為什麼用兩個賢哉回也
❶ 賢哉回也！是什麼意思
子曰：「賢哉回也，一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉回也。」
【注釋】
簞：音dān，古代盛飯用的竹器。
巷：此處指顏回的住處。
樂：樂於學。
【譯文】
孔子說：「顏回的品質是多麼高尚啊！一簞飯，一瓢水，住在簡陋的小屋裡，別人都忍受不了這種窮困清苦，顏回卻沒有改變他好學的樂趣。顏回的品質是多麼高尚啊！」
【評析】
本章中，孔子又一次稱贊顏回，對他作了高度評價。這里講顏回「不改其樂」，這也就是貧賤不能移的精神，這里包含了一個具有普遍意義的道理，即人總是要有一點精神的，為了自己的理想，就要不斷追求，即使生活清苦困頓也自得其樂。
❷ 論語十二章里孔子用了兩個賢哉回也來稱贊顏回為什麼
呢是感嘆句
體現出顏回品德的高尚
安貧樂道
❸ 子曰：「賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，
子曰：「賢哉回也，一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉回也。」
出自記錄孔子及其弟子的語錄結集《論語》。
意思是，孔子說：「顏回的品質是多麼高尚啊！一簞飯，一瓢水，住在簡陋的小屋裡，別人都忍受不了這種窮困清苦，顏回卻沒有改變他好學的樂趣。顏回的品質是多麼高尚啊！」
這是孔子又一次稱贊顏回，對他作了高度評價。這里講顏回「不改其樂」，這也就是貧賤不能移的精神，這里包含了一個具有普遍意義的道理，即人總是要有一點精神的，為了自己的理想，就要不斷追求，即使生活清苦困頓也自得其樂。
《論語》是孔子及其弟子的語錄結集，由孔子弟子及再傳弟子編寫而成，至戰國前期成書。全書共20篇492章，以語錄體為主，敘事體為輔，主要記錄孔子及其弟子的言行，較為集中地體現了孔子的政治主張、倫理思想、道德觀念及教育原則等。此書是儒家學派的經典著作之一，與《大學》《中庸》《孟子》並稱「四書」，再加上《詩經》《尚書》《禮記》《周易》《春秋》，總稱「四書五經」。
《論語》在古代有3個版本，包括《古論》《魯論》和《齊論》。現在通行的《論語》是由《魯論》和《古論》整理形成的版本。
(3)為什麼用兩個賢哉回也擴展閱讀：
《論語》是儒家的經典之作，是一部以記言為主的語錄體散文集。早在春秋後期孔子設壇講學時期，其主體內容就已初始創成；孔子去世以後，他的弟子和再傳弟子代代傳授他的言論，並逐漸將這些口頭記誦的語錄言行記錄下來，因此稱為「論」；《論語》主要記載孔子及其弟子的言行，因此稱為「語」。
清朝趙翼解釋說：「語者，聖人之語言，論者，諸儒之討論也。」其實，「論」又有纂的意思，所謂《論語》，是指將孔子及其弟子的言行記載下來編纂成書。現存《論語》20篇，492章，其中記錄孔子與弟子及時人談論之語約444章，記孔門弟子相互談論之語48章。
作為儒家經典的《論語》，其內容博大精深，包羅萬象，《論語》的思想主要有三個既各自獨立又緊密相依的范疇：倫理道德范疇——仁、社會政治范疇——禮、認識方法論范疇——中庸。仁，首先是人內心深處的一種真實的狀態，折中真的極致必然是善的，這種真和善的全體狀態就是「仁」。孔子確立的仁的范疇，進而將禮闡述為適應於仁、表達仁的一種合理的社會關系與待人接物的規范，進而明確「中庸」的系統方法論原則。
《論語》進入經書之列是在唐代。「到唐代，禮有《周禮》《儀禮》《禮記》，春秋有《左傳》《公羊》《穀梁》，加上《論語》《爾雅》《孝經》，這樣是十三經。」
北宋政治家趙普曾有「半部《論語》治天下」之說。這從一個側面反映出此書在中國古代社會所發揮的作用與影響之大。
《論語》的篇名通常取開篇前兩個字作為篇名；若開篇前兩個字是「子曰」，則跳過取句中的前兩個字；若開篇三個字是一個詞，則取前三個字。篇名與其中的各章沒有意義上的邏輯關系，僅可當作頁碼看待。
學而第一 （主要講「務本」的道理，引導初學者進入「道德之門」）
為政第二 （主要講治理國家的道理和方法）
八佾第三 （主要記錄孔子談論禮樂）
里仁第四 （主要講仁德的道理）
公冶長第五 （主要講評價古今人物及其得失）
雍也第六 （記錄孔子和弟子們的言行）
述而第七 （主要記錄孔子的容貌和言行）
泰伯第八 （主要記孔子和曾子的言論及其對古人的評論）
子罕第九 （主要記孔子言論，重點為孔子的行事風格，提倡和不提倡做的事）
鄉黨第十 （主要記錄孔子言談舉止，衣食住行和生活習慣）
先進第十一 （主要記錄孔子教育言論和對其弟子的評論）
顏淵第十二 （主要講孔子教育弟子如何實行仁德，如何為政和處世）
子路第十三 （主要記錄孔子論述為人和為政的道理）
憲問第十四 （主要記錄孔子和其弟子論修身為人之道，以及對古人的評價）
衛靈公第十五（主要記錄孔子及其弟子在周遊列國時的關於仁德治國方面的言論）
季氏第十六 （主要記孔子論君子修身，以及如何用禮法治國）
陽貨第十七 （主要記錄孔子論述仁德，闡發禮樂治國之道）
微子第十八 （主要記錄古代聖賢事跡、孔子眾人周遊列國中的言行及周遊途中世人對於亂世的看法）
子張第十九 （主要記錄孔子和弟子們探討求學為道的言論，弟子們對於孔子的敬仰贊頌）
堯曰第二十 （主要記錄古代聖賢的言論和孔子對於為政的論述）
參考連接：
論語（中國儒家經典）-網路
❹ 論語十二章中賢哉,回也!在文中出現兩次,有什麼作用
論語編纂者不止一人，其底本為孔子眾弟子的課堂筆記，當時寫書沒有計算機，出現重復是正常的事情。
❺ 賢哉，回也的也是什麼意思
一、也的釋義：
1、副詞，表示同樣、並行的意思：你去，我～去。
2、在否定句里表示語氣的加強：一點兒～不錯。
3、在復句中表轉折意：雖然你不說，我～能猜個八九不離十。
4、文言語氣助詞。
5、表示容忍或承認某種情況：～罷。
二、拼音：yě
三、部首：乙
四、筆畫：橫折鉤、豎、豎彎鉤
(5)為什麼用兩個賢哉回也擴展閱讀：
相關組詞：
1、也許
[yě xǔ]
表示不很肯定：你仔細找一找，～能找到。
2、也好
[yě hǎo]
也罷（語氣較輕）：不去糾纏～，何必為這點兒小事鬧得滿城風雨呢?。領導幹部～，普通工作人員～，都是人民的勤務員。
3、也罷
[yě bà]
表示容忍或只得如此，有「算了」或「也就算了」的意思：這種事情不知道～，知道了反倒難為情。～，你一定要走，我送你上車。
4、葉門
[yě mén]
西亞國家
5、也可
[yě kě]
蒙古語，大的意思。
❻ 賢哉回也
【注釋】
簞：音dān，古代盛飯用的竹器。
巷：此處指顏回的住處。
樂：樂於學。
【譯文】
孔子說：「顏回的品質是多麼高尚啊！一簞飯，一瓢水，住在簡陋的小屋裡，別人都忍受不了這種窮困清苦，顏回卻沒有改變他好學的樂趣。顏回的品質是多麼高尚啊！」
【評析】
本章中，孔子又一次稱贊顏回，對他作了高度評價。這里講顏回「不改其樂」，這也就是貧賤不能移的精神，這里包含了一個具有普遍意義的道理，即人總是要有一點精神的，為了自己的理想，就要不斷追求，即使生活清苦困頓也自得其樂。
❼ 「賢哉回也」是什麼意思
賢良的人啊！就是顏回
❽ 孔子曰：賢哉回也
子曰：賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也！
例舉顏回「不相」
詳解：本章是緊接著上一章的意思來的，「一簞食，一瓢飲，在陋巷」，這是典型的「惡衣惡食」了，「人不堪其憂」，這里的「人」就是「人不知」的人，就是不能行「聖人之道」的人，他們對這種情況不能忍受，但「回」，顏回，孔子最出名的學生，也是孔子心目中立志行「聖人之道」的一個典型，他「不改其樂」，孔子因此給「賢哉，回也！」的贊譽，而且是一句話前後兩次。為什麼？因為此顏回能「不相」，是真立志行「聖人之道」。
必須強調的是，顏回這個「安貧樂道」的典型，並不是故意去「貧」，並不是故意要「惡衣惡食」，也不是如某些宗教所教唆的故意去苦行，這些都是嚴重地「相」了，這些都是和君子謀「聖人之道」所必須堅持的「不相」原則背道而馳的。
❾ 論語中「賢哉回也」的也是什麼意思
也，表示文言文中在句末的判斷或解釋的語氣詞。
出自戰國孔子的《論語·雍也篇》
原文：
子曰：「賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也！」
譯文：
孔子說：「顏回的品質是多麼高尚啊！一簞飯，一瓢水，住在簡陋的小屋裡，別人都忍受不了這種窮困清苦，顏回卻沒有改變他好學的樂趣。顏回的品質是多麼高尚啊！」
(9)為什麼用兩個賢哉回也擴展閱讀：
《論語·雍也篇》是《論語》中的一個章節，共包括30章，該篇涉及到「中庸之道」、「恕」的學說、「文質」思想，同時還包括如何培養「仁德」的一些主張。
《論語》是記載孔丘及其一部分弟子言行的語錄體文集，儒家的重要經典之一，選自《論語譯注》（楊伯峻譯注，中華書局1980年版）《論語》儒家經典著作，是記錄孔子及其弟子言行的一部書。共20篇。與《大學》《中庸》《孟子》合稱「四書」。