蒸餾硫化汞
『壹』 為什麼硫化汞用蒸餾水洗滌
因為硫化汞是難溶於水的物質,可以用蒸餾水洗滌。
1、硫化汞的化學式HgS。有紅色六方和黑色立方。583.5℃升華。難溶於水。溶於硫化鈉溶液、王水,不溶於硝酸、鹽酸。自然界中呈紅褐色,稱為辰砂或硃砂。
2、製法:
將硫化氫通入汞鹽溶液,可得黑色硫化汞。黑色硫化汞直接在空氣中加熱升華,不太可能轉化成紅色硫化汞,反而硫化汞中的硫磺會燃燒並且使整個黑色硫化汞變得堅硬。利用汞和單質硫也可製得黑色硫化汞。硫化汞有毒,不溶於鹽酸和硝酸。能溶於硫化鈉溶液與王水。其中溶於王水的化學方程式為:3HgS+2HNO3+12HCl=3H2(HgCl4)+3S+2NO+4H2O
3、用途 :
用於油畫顏料、印泥及朱紅雕刻漆器等。 古人將其稱為辰砂,可以治療痔瘡。
『貳』 為什麼硫化鉛用飽和氯化銨洗,而硫化汞用蒸餾水洗
硫化鉛:難溶於水和稀酸,但與濃鹽酸反應生成配合物而溶解。
PbS + 4HCl == H2[PbCl4] + H2S
硫化鉛的性專質:
1. 性狀屬:黑色粉末或銀白色立方晶系晶體。
2. 密度(g/mL,25/4℃): 7.6
3. 相對蒸汽密度(g/mL,空氣=1):未確定
4. 熔點(ºC):1118
5. 沸點(ºC,常壓):未確定
6. 沸點(ºC,5.2kPa): 未確定
7. 折射率: 3.921
8. 閃點(ºC): 未確定
9. 比旋光度(º): 未確定
10. 自燃點或引燃溫度(ºC): 未確定
11. 蒸氣壓(kPa,25ºC): 未確定
12. 飽和蒸氣壓(kPa,60ºC): 未確定
13. 燃燒熱(KJ/mol):未確定
14. 臨界溫度(ºC): 未確定
15. 臨界壓力(KPa): 未確定
16. 油水(辛醇/水)分配系數的對數值: 未確定
17. 爆炸上限(%,V/V):未確定
18. 爆炸下限(%,V/V): 未確定
19. 溶解性:溶於酸,不溶於水,不溶於鹼。
『叄』 求實驗結果,硫化汞經過多少度加熱會析出汞單質
首先強調一下元素態汞及硫化汞因不溶於水而毒性不強,但可溶的化合物如氯化汞及甲基汞,毒性則相當強所以要非常小心喔!
而且事實上加熱前的鮮紅色硫化汞. 加熱後的鮮紅色汞化合物是氧化汞,除非把硫化汞加熱,可使汞還原為蒸氣,冷凝就得到金屬汞。方法很簡單,但也有汞蒸氣中毒的風險。汞的熔點和凝固點在零下39℃左右,溫度在其之下 它就變成固態,回升到室溫就會開始融化,汞作為金屬 沸點相對來說很低在360℃左右這使得汞易於蒸餾提純
『肆』 火葯是怎麼來的
煉丹術起源很早,《戰國策》中已有方士向荊王獻不死之葯的記載。漢武帝也妄想「長生久視」,向民間廣求丹葯,招納方士,並親自煉丹。從此,煉丹成為風氣,開始盛行。歷代都出現煉丹方士,也就是所謂的煉丹家。煉丹家的目的是尋找長生不老之葯,這樣的目的是不可能達到的。煉丹術流行了一千多年,最後還是一無所獲。但是,煉丹術所採用的一些具體方法還是有可取之處的,它顯示了化學的原始形態。
煉丹術中很重要的一種方法就是「火法煉丹」。它直接與火葯的發明有關系。所謂「火法煉丹」大約是一種無水的加熱方法,晉代葛洪在「抱朴子」中對火法有所記載,火法大致包括:煅(長時間高溫加熱)、煉(乾燥物質的加熱)、灸(局部烘烤)、熔(熔化)、抽(蒸餾)、飛(又叫升,就是升華)、優(加熱使物質變性)。這些方法都是最基本的化學方法,這也是煉丹術這種愚昧的職業能夠產生發明的基礎。煉丹家的虔誠和尋找長生不老之葯的挫折,使得煉丹家不得不反復實驗和尋找新的方法。這樣就為火葯的發明創造了條件。在發明火葯之前,煉丹術已經得到了一些人造的化學葯品,如硫化汞等。這可能是人類最早用化學合成法製成的產品之一。
煉丹起火,啟示人們認識並發明火葯。
參考資料 網路
『伍』 古代真的有人煉出過長生不老丹嗎
不會的。
古代人們對科學的把握和對宇宙自然的了解是有時代性客觀局限的。
對天,地,神的敬畏使社會產生樸素科學的假想。認為人既然生在天地之中,必然會從自然,天象,神靈中得到啟示,加上艱苦的修煉,從而能夠完成從凡人到仙化的過程。進而產生了許多關於仙力神境的解釋和追求,希望長生不老的美好理想。
古代先哲其實認識到了人自身的微弱,認為從生到死是必然的過程,例如老子論述天地的長久存在因為它們結合於自然,有自然運行的規律,而人類不斷的違背自然法則,被慾望驅使破壞自然形態,反而會使人自身無常,又怎能長生久視呢。老子提倡「性歸自然」,「清心寡慾」,「養生樂命」,只有原始純朴的狀態才能使人長壽。
而孔子也認為「死生有命,富貴在天。」「不知命,無以為君子」,「物有本末,事有先後。」「以有天之命。無人之命相合而為一。天人合一之謂也。」意思就是主張人應該順應「天道」,也就是自然規律,人應該從「安生立命」,「知命受命以行命」,才能「近道矣」;意思就是人要順從生命的規律,並接受此生,行使命運。孔子不主張畏懼生死,而是要正面對待。所謂「未知生,焉知死?」而不要去因為生死概念而帶來消極。所謂「不語亂力怪神」「君子坦盪盪,小人常戚戚」。提出要「天行健,君子以自強不息。」。從而把人的生存意義提高到精神層面。
至於煉丹術起源很早。《周書》有西周時巴人向周成王「獻丹」的記載。《漢書》也記載,淮南王劉安有一本《鴻寶秘苑書》裡面說,戰國末齊國的陰陽家鄒衍(約前305-前240)有「重追延命方」。
晉代《搜神記》根據先秦雜記載述神農氏嘗百草,不僅可治病,而且尋找到仙草使自己成為仙帝。而後世煉丹術才有一定成分的草葯。
《戰國策·楚策四》中有一篇《有獻不死之葯於荊王者》的記載,大意是有人給楚王獻長生不老的葯,結果被楚王侍衛吃了,侍衛對楚王說,如果我吃了葯不死說明是真,如果死了說明是假,我是替大王試驗。楚王才放了他。
《史記·秦始皇本紀》中則記載了秦始皇「悉召文學方術甚眾,欲以興太平,方士欲練以求奇葯。」並東巡琅邪,「遣徐市發童男女數千人,入海求仙人,求蓬萊神山及仙葯,止此洲不還。」徐市在後來的史書中叫徐福,是戰國時期齊國的方士,方士則是最早掌握自然科學技術的群體,懂得煉丹術,醫葯術,占星術,航海術等等。秦始皇身邊有記載過的方士就有盧生,韓終,徐福,侯生,安期生,夏無且等,其中安期生有仙術,直到漢武帝時還生存著,侯生還勸秦始皇服用過水銀,到了漢代,煉丹術這一名詞就開始被明確記載在《漢書》和《後漢書》的《方士列傳》中,說有方士可「致物而丹沙可化為黃金,黃金成以為飲食器則益壽,益壽而海中蓬萊仙者乃可見,見之以封禪則不死。」東漢的大科學家張衡也是一位陰陽家,帶著些方士的角色,對煉丹術也很有興趣。
煉丹術還和醫學有著緊密聯系,方士大多都通曉醫術,例如扁鵲就被認為也屬於方士,只不過是方士中的醫家,秦始皇身邊的侯生,徐福,夏無且,韓終另一個身份還是秦始皇的御醫。歷史上的名醫陶弘景,孫思邈,李時珍等都對丹葯進行過深入研究,並且親自煉丹。各代醫學典籍一個重要的組成便是丹葯的論述。東漢的《神農本草經》是現存最古的本草醫學著作,書中就把丹砂列為上品第一,把煉丹所用的四十多味金石葯分別列入上,中,下三品,而且明確說劃分葯理「上葯令人升天、神仙,中葯令人延命,下葯令人脫胎安命等,顯然是從煉丹術著手。
由於方士醫士都是奉道家之學而來,所以煉丹術可以說是道家衍生的道教的一種學術。
到了東晉時,煉丹術從比較玄虛轉而進入實質性的階段。東晉的葛洪就是煉丹術發展中承前啟後的人物。他還是文學家,醫學家,陰陽家,他對煉丹術記錄了詳細的方法,據此編輯了專著影響了後來的煉丹家。 葛洪煉丹的主要方法就是「火法煉丹」,並對煉丹所需的丹石材料進行了分類篩選。分「金丹」,「仙葯」,「黃白」三部分,不僅有煉丹的論述,還有許多醫學方面的論述,其中煉丹的技術有煅(長時間高溫加熱),煉(乾燥物質的加熱),灸(局部烘烤),熔(熔化),抽(蒸餾),飛(就是升華),優(加熱使物質變性)伏火(使有毒丹石毒性失去或減低)等工藝。而這些方法也都是最基本的化學方法,煉丹的材料也多種多樣,有硫磺,砒霜,硝石,礦石,汞砂,金碳,硃砂,赭石,丹青珍珠,鐵粉等加上許多中葯物材料,如馬兜鈴,皂角,茯苓,黃連,黃精,雄黃,木耳,蜂蜜等等。在煉丹過程中,葛洪掌握了許多化學原理和知識。如他發現「丹砂燒之成水銀,積變又還成丹砂」,丹砂即硫化汞,加熱即分解而得到汞。汞與硫磺化合又生成黑色的硫化汞,再在密閉容器中調節溫度,便升華為赤紅色的結晶硫化汞,再用硫化汞又可以制出水銀。這種化學反應是葛洪最早記載的。
煉丹術此後得到充分的發展,但是並沒有煉丹者本身成仙或是其煉制出的丹葯使人長生不老的紀錄,但煉丹和丹葯以深奧和神秘的本質吸引著無數人不余遺力的探索研究。背後支撐他們的是擺脫死亡,求得長生的既玄幻但又真實的願望。人類自身是自然進化的產物,客觀上擺脫不了自然界從產生到消亡的客觀規律,客觀接受著自然基因的控制,人類本身也只有通過對自身能力的不斷提高才能使自我生命得到長足的發展和生存。
應該看到,煉丹家們在實踐中吸收並發揚了勞動人民生產生活的豐富經驗,積累探究了大量的關於物質變化的早期科學知識,客觀揭示了物質本身及其變化是自然界的普遍規律。特別是煉丹家把煉丹的葯物引入醫學領域,從而豐富和促進了我國傳統醫學的內容發展。
最重要的貢獻是在煉丹的過程中逐漸發現和發明了硫,硝,碳混合的材料即火葯的基本原理和應用。
而火葯作為中國四大發明對人類歷史的發展有著深遠的意義,由之產生的軍事變革改變了世界的進程
從辯證的科學角度來看,煉丹術是中國文化和文明進程中的一個重要組成部分,是早期中國樸素唯物主義的重要構成。
『陸』 實驗室處理化學廢物的一般方法
每個質檢中心,實驗室等都有需要處理的有機無機廢液,主要包括:實驗操作過程中產生的各種強酸、強鹼、有機溶液,清洗各種實驗用具和設備 (各種玻璃容器、進樣瓶、制樣設備等)時產生的廢液和設備冷卻裝置(如各種蒸餾冷卻裝置、儀器設備冷卻裝置等)產生的廢液,而且量還不同於一般的大學實驗室,累積起來也不少,我們應該如何處理這些廢液呢?
燃燒?但是,燃燒過程中會不會產生對人體有害的氣體?
回收?有的溶劑回收是不是比較麻煩?不然怎麼有的工廠怎麼就直接倒掉了?
倒掉?如果倒入下水道,地下水都是這樣污染了,誰還敢喝水?
這些廢液應按其性質、成分等採取不同的處理方式。有的廢液可以回收利用其中有用的物質,有的可以直接排至外部排水管網,有的則採用適當方法處理,然後再排外部管網。
一、廢液處理原則
對高濃度廢酸、廢鹼液要經中和至中性時排放。對於含少量被測物和其他試劑的高濃度有機溶劑應回收再用。用於回收的高濃度廢液應集中儲存,以便回收;低濃度的經處理後排放,應根據廢液性質確定儲存容器和儲存條件,不同廢液一般不允許混合,避光、遠離熱源、以免發生不良化學反應。廢液儲存容器必須貼上標簽、寫明種類、儲存時間等。
二、實驗室廢液處理的基本方法
1、無機實驗廢液處理的一些方法
(1)無機實驗中通常產生大量的廢液是廢酸液。廢酸液可先用耐酸塑料網紗或玻璃纖維過濾,濾液中加鹼中和,調pH至6—8後就可排出。
(2)無機實驗中含鉻廢液量最大的是廢鉻酸洗液。這可以用高錳酸鉀氧化法使其再生,繼續使用。少量的廢鉻酸洗液可加入廢鹼液或石灰石使其生成氫氧化鉻沉澱,將此廢渣埋於地下。
(3)氰化物是劇毒物質,含氰廢液必須認真處理。少量的含氰廢液可先加氫氧化鈉調pH>10,再加入幾克高錳酸鉀使CN根氧化分解。量大的含氰廢液可用鹼性氯化法處理。先用鹼調至PH>10,再加入漂白粉,使CN根氧化成氰酸鹽,並進一步分解為二氧化碳和氮氣。
(4)含汞鹽廢液應先調DH至8-10後,加適當過量的硫化鈉,而生成硫化汞沉澱,加硫酸亞鐵而生成硫化弧鐵沉澱,從而吸附硫化汞共沉澱下來。靜置後分離,再離心,過濾:清液含汞量可降到0.02mg/L以下排放。
(5)含重金屬離子的廢液,最有效和最經濟的處理方法是:加鹼或者硫化鈉把重金屬離子變成難溶性的氫氧化物或硫化物而沉澱下來,從而過濾分離。
『柒』 2000多年前,秦始皇陵裡面的水銀是怎麼提煉出來的
大家都提到了關於“以砂煉汞”的方法,的確天然水銀在自然界不僅量少且不易獲得,所以秦漢之際所廣泛使用的水銀,只能以汞礦升煉而取得!陽Sir這里為大家梳理了一下歷代煉汞之法。
蒸餾法生產規模大,生產效率高,很快得到了推廣和發展,所以到了明末宋應星在撰寫《天工開物》時,經過廣泛的調查與研究,就只記載了蒸餾法升煉水銀。而之前的未濟式煉制方法在此時已經被淘汰了。
『捌』 在古代是怎麼弄到水銀的
古人得到水銀的方法有兩種:
1、在封口的容器中加入硃砂和碳酸鈉,也就是鹼燒灼,通過管路將汞蒸汽導入到水箱中冷卻凝固,可以得到金屬汞。
2、直接在開口的容器中灼燒硃砂,得到金屬汞。這種方法危險性很大,容易中毒。
(8)蒸餾硫化汞擴展閱讀:
水銀的其他制備方法
在自然界中,汞多以化合物的性質存在,汞親銅和硫,故汞大部分以硫化汞(硃砂)的形式分布。在古代人們就已經掌握了硃砂提汞的方法,即在空氣中煅燒,收集蒸發的汞蒸氣並冷凝既得金屬汞。
在空氣流中加熱辰砂,所得蒸氣經冷凝可得汞。
將辰砂在空氣中焙燒或與生石灰共熱得到。
參考資料:網路-水銀(含獲取方法)
『玖』 蒸餾分離富集法
通常是將試樣稱量於二球或一球玻管中,與鐵粉混勻,灼燒,使硫化汞分解回呈金屬汞升答華冷凝於玻管內壁,達到試樣分解和分離富集的目的。同時逸出的只有少量砷、銻和硫,加入活性炭可抑制其揮發。含大量有機物的試樣可加入氯化鋅或活性炭防止有機物逸出。此法既可用於常量汞的分離和富集,也可用於化探試樣中微量汞的分離與測定。
『拾』 中國古代如何提煉水銀的
經過一系列的研究推測,專家初步確定:這些水銀來自當時巴郡一個叫「清」的女人。
司馬遷記載了這個女人。
《史記·貨殖列傳》說,秦代的巴郡有個寡婦名叫「清」,數代壟斷丹砂開採的生意,秦始皇曾為她修築了一座豪華的紀念碑———懷清台,以表彰她的「貞節」。《史記》又說:「江南」出丹砂。丹砂是提煉水銀的主要原料。
秦漢史研究會副會長、北師大教授王子今給了「江南丹砂」一個清晰的概念:從今天了解的中國汞礦分布看,以重慶南部及黔東北、湘西,即烏江左近地區,如酉陽、秀山、務川、銅仁、萬山、新晃、鳳凰等地最為集中。川東南一帶是春秋戰國時汞礦的主要產地。
《漢書·食貨志》也說,巴寡婦清,其家族數代壟斷丹砂經營,成為巨富。秦始皇將其奉為上賓,並為她修建「懷清台」,表彰她為「貞婦」。
明代散文家歸有光說:巴寡婦清坐擁丹砂礦,做成天下第一的大生意。
這樣的記載見於歷朝通史、地理志和文學手記。
以硫化汞為主要成分的丹砂,在古代,除了用作書寫、繪畫和化裝的顏料外,另一個主要用途是用於醫葯或提煉水銀。由於天然水銀非常稀少,當時水銀的主要獲取渠道,就是用丹砂提煉。
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