蒸馏纠缠

1. 经典美文摘抄800字及赏析

忍冬·聆听·感悟
好的时光是需要一点一点的度过的，如此才叫曼妙，那不好的时光那？—当然也待忍着了，总不能凭空掠过去，就像今年这个格外冷的冬天。忍冬？是啊忍冬，的确是另有一番诗意的，你不想听一听吗？

在冰天雪地里，雪花飘，寒风呼，抛开这些，去聆听花开的声音，不必去搜寻，只需要用心聆听，期在冬季的，自然是有的。然而，早梅此时还未出阁，踏雪寻梅你需再等等。至于别的温室里的花，虽然太多脂粉气，然而有绿意，就好。你若种有彼岸花，可以来告诉我噢。

走在风里，是否耳边总有种爆破的声音？不必驻足。那是春笋破土而出，那是桃杏在鼓苞。——只不过，这一切都进行在遥远的天国。那是春的预演。想到了春，你可不能再瑟着脖子了。眼前绚丽斐然，耳边鸟语花香。脚下可得当心哪！

数天前，去逛“马路”，看见路边两个长方形的玻璃缸，里面几十尾小金鱼。玫瑰，凤尾，还有别的。突然就想起了我的黑玫瑰。自从去年夏天它的六位伙伴相继去天堂后，叶未就把它放进家边草坪上一尺宽的水池里了。池很深，水是活的，有很多浮游生物。它一定会过的很好吧。只是它会不会想以前的事呢？如此冷的天，没有谁给它取暖，它懂得忍冬么？我想它会的，若是我，我会。

公园的树，除了松柏，几乎都秃了。高的，矮的，粗的，细的，一棵棵光着身子，或笔直，或虬曲，或昂然，或颤抖。也只有在此时才能看清它们原来的构造及树干的纹理。在冬天，连树也变得纯粹起来。这最爱装扮的大自然的女儿，一年之中三个季节都在极力诱惑路人。现在终于有了属于自己的时间了。坦诚的面对大地母亲。她们在思考着下一季的流行色。

鸽子偶尔闪现。你一抬头，惊诧的不会再是那优美的流线。蓝莹莹，碧澄澄的，伴有棉质的云彩。对了，这是中原特有的高远的天空。奇怪的是酷寒时节它一点也不逊色，加之金灿灿的虚张声势的阳光，让你恍如身在炎夏。也就只是在那一恍惚，刺骨的寒风瞬间会将你淹没，再把一个冰封的世界呈现在你面前。

缩在办公室上网。网静，Q静，风却不止。冬天里有心香，也就足了一抹温情。那就安安乐乐地忍冬吧，待花开梦里。

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2. 香茅精油的功效与作用

功效
1.天然的除臭剂
可以用香茅精油作为天然、安全的空气清新剂和除臭剂。可以在水中滴入精油，做成喷雾器或精油扩香器。也可以添加几滴其他的精油，像薰衣草或者薄荷味，你可以定制属于你自己的天然香水。

2.皮肤护理
香茅精油一个最主要的作用就是皮肤愈合的功效。可以加几滴香茅精油到洗发水，空调，除臭剂，香皂盒和润肤乳中。香茅精油对于所有类型的皮肤都是一种有效的清洁剂。它的抗菌和收敛疗效能够使皮肤变得光滑细致，作为一种天然的爽肤水可以收缩毛孔，将精油擦到头发，头皮和身体上还可以增强皮肤的弹性。，可以减轻头疼和肌肉酸疼。

3.头发护理
香茅精油可以增强头发毛囊。如果你正在苦于掉发、头发瘙痒和刺激性头皮，可以加几滴精油到头发，按摩2分钟然后再冲洗。香茅精油的舒缓压力和杀菌效果可以使你的头发光亮，清新和无异味。

4.天然驱蚊剂
大家都知道香茅精油的驱虫效果，如蚊子和蚂蚁，这主要是因为柠檬醛和香叶醇含量高。这种天然的驱虫剂有淡淡的味道，可以直接喷到皮肤上。甚至可以用香茅精油杀死跳蚤，加5滴精油到水中，制成自己的喷雾器，然后喷到你宠物的外套上。

5.减压和帮助睡眠
香茅精油平静而温和的味道可以缓解焦虑，烦躁和失眠。镇定和催眠效果可以帮助延长睡眠时间，提高睡眠质量。要想减压，可以自制属于自己的香茅按摩精油或者滴几滴香茅精油到润肤乳中。

6.肌肉松弛剂
香茅精油的好处也包括减轻疼痛。精油可以帮助增强血液循环，因此可以减轻肌肉痉挛，背痛，扭伤和抽筋。你可以尝试擦几滴稀释的香茅精油到身体上或者自制属于你的足浴。

7.排毒功效
在一些国家香茅精油或茶已经被用作一种解毒剂。可以帮助消化道，肝，肾，膀胱、胰腺排毒。香茅精油作为一种利尿剂，使用后可以帮助排出体内的毒素。添加香茅精油到你的汤或茶中，可以保持身体系统干净。把香茅叶放入热水中或加几滴其他精油到你的茶中可以自制属于自己的香茅茶。

8.缓解痛经
喝香茅茶可以帮助女人们减轻痛经。它也可以缓解恶心和烦躁。一天喝两杯香茅茶可以缓解与月经有关的疼痛。

9.保护胃和胃溃疡治疗
数世纪以来香茅传奇地被用来治疗胃痛，胃炎和胃溃疡。现在的研究已经证实了长久以来熟知的治疗。添加香茅精油或把柠檬香草泡入水，茶或汤中可以治疗胃痛，恶心反胃和腹泻。

10.减轻头痛
香茅精油的镇定和舒缓疗效，可以减轻疼痛，压力和紧张感，而这些正是可以引起头痛的原因。尝试滴几滴香茅精油到太阳穴按摩几下或者在有香气放松的环境中深呼吸。

11.杀菌作用
香茅精油中的柠檬醛和柠檬烯可以杀死或抑制细菌和真菌的滋长。它可以帮助预防感染如皮肤癣，脚癣和其他真菌感染。在小白鼠上的研究已经证实香茅精油是非常有效的抗真菌和抗细菌剂。利用香茅精油的这些好处，自制属于你自己的身体和足部去角质霜。

12.退热功效
使用香茅精油或柠檬香茅泡饮有退热功效。试验已经证实，香茅泡饮对减轻退热症状是非常有效的。

13.支持你的免疫系统
香茅精油通过促进身体的营养吸收，增强身体的免疫系统。精油对恢复身体系统和帮助身体器官的正常运转是至关重要的。

14.治疗肠胃失调
香茅精油可以帮助减轻胃和肠道内滞气引起的疼痛。精油还可以帮助促进排尿而容易地排出身体内的毒素。香草有助于预防胃肠失调，如胃溃疡，因为它可以促进排便和改善消化功能。

15.消炎作用
香茅精油的抗发炎的特性主要是因为其内含有柠檬烯。已经被证实任何健康条件下都可能引起炎症，在一些过敏性疾病如哮喘，关节炎，克罗恩病，阿尔茨海默证，癌症，心血管疾病，糖尿病，高血压，高胆固醇，帕金森氏症中发挥重要的作用。

16.具有抗氧化作用
研究发现香茅精油可以对抗自由基。香茅精油的一个主要成分，柠檬醛可以抑制癌细胞的扩散，特别是在早期。这些抗癌活性在预防皮肤癌上是最普遍的。

17.降低胆固醇
一项研究发现，给含胆固醇较高的动物施用香茅精油后，发现它们的数量大幅度减少。发现的这一反应结果是基于施用的香茅精油的剂量。使用香茅精油可以维持甘油三酯的正常健康水平，同时可以降低体内低密度脂蛋白胆固醇（有害的）的含量。这可以促进大动脉血液通畅，将会帮助预防心脏疾病。

18.预防感冒和流感
香茅精油有杀细菌作用，帮助治疗疾病，如普通感冒，尤其是与雾化器一起使用的时候。如果你的体温高于正常，香茅精油将有降温的效果。

3. 吃转基因食用油有什么害处

1、转基因大豆及产品会引起跨物种感染，使人类感染动物的疾病，带来严重灾难。转基因食品中引入特定的基因或病毒，为跨物种感染埋下了通道。转基因食品引起跨物种感染的破坏性非常严重，不得不加倍慎重对待。

2、转基因大豆及其产品会损害人体的内部系统。

转基因大豆的组成物质与非转基因大豆相比有较大的变化，如植物凝血素提高了约1倍，蛋白酶抑制剂高26．7％，而蛋白质和苯丙氨酸明显下降，维生素B2复合体胆碱的含量低29％等，这些组成物质的变化可能会使人体生长缓慢，使人身材矮小；

转基因大豆还含有一种类似雌性激素钓化学物质，它会破坏人体荷尔蒙，导致人体生殖器官异常，并损害免疫系统。此外，有证据表明，转基因大豆食品与非霍奇淋巴瘤发病率的提高具有一定相关性。

3、转基因大豆及其产品可能对人体产生过敏反应。全世界有近2％的成年人和4％—6％的儿童发生过食品过敏，而90％的过敏是由蛋、鱼、贝壳、奶、花生、大豆、坚果和小麦8种食物引起的。

转基因大豆由于其引入外部基因所以可能对人体更容易产生过敏反应。世界上一些国家的事实也证实了转基因大豆存在一定过敏性。

4、转基因大豆及其产品可能会影响人体对抗生素产生抗性。转基因大豆中引入了外部基因，如果这些抗生素标记基因进入人体，则有可能转移到有害的致病菌中，从而使它们产生耐抗生素的能力，降低抗生素的临床有效性，也可能使人体对很多抗生素产生抗性。

5、转基因大豆中存在未知DNA，可能带来新的不安全。人类对转基因大豆的研究很可能超出人类控制的范围，转基因大豆很可能发生人类没有预料到的变化，当然也可能给人类健康安全带来新的风险。

(3)蒸馏纠缠扩展阅读：

基因作物的生态危害

天然作物不怕虫害，否则大自然将没有这种作物。作物第一次杂交后，是类似基因转植的作用，但是基因改变的比例非常低，由此，才开始会惧怕虫害。作物无论通过几次的杂交，基因改变的比例永远都非常低，最高也不超过3%，这是大自然维系生命的根本机能。由此，对于人体的伤害也非常微小。

用转基因生物制造的产品也存在危险。

基因修饰过的牛生长激素，被注射到奶牛体内以提高牛奶产量，造成了奶牛不必要的疾病，提高了牛奶中IGF-1（促生长因子-1）的浓度，IGF-1已知与人类乳腺癌和前列腺癌有关。

在转基因植物中，经过基因转换的DNA是不稳定的。

遗传修饰过的基因经常保持不活跃状态，还会发生部分或全部的转基因DNA丢失，甚至保持到繁殖时期的转基因DNA也会发生丢失。

我们已经知道，在全球已商业化或进入大田试验的任何转基因植物株系中，关于遗传物质本身或者在植物基因组的插入位置这两个方面是否具有长的期稳定性，都没有正式发表的证据能给以证明。

4. 阿拉伯人穿梭与三大州,创作了哪些文明成就

文化思想
阿拉伯人的历史贡献与其它其他民族不同，阿拉伯人的科学成就与伊斯兰教是密不可分的。因为在伊斯兰教进入阿拉伯土地之前的漫长岁月中，蒙昧的阿拉伯人以及帝国内其他一些后来皈依
萨赫莱清真寺
伊斯兰的民族完全笼罩在古埃及、印度、希腊、罗马与波斯文明的阴影之中。随着阿拉伯人版图与活动范围的扩张，许多民族如波斯人成为信奉由阿拉伯人率先传播的伊斯兰教的穆斯林。由于践行伊斯兰所倡导的真主之下人人平等的思想，因此帝国的阿拉伯人及其他民族在科学文化上持宽容与兼收并蓄的态度，从而大大推动了那个时代科学的进步和发展。在伊斯兰教帝国的统治下，也很少发生针对异教徒的宗教迫害——只要他们交一定的人头税。
阿拉伯人和伊斯兰教在亚洲和北非的影响很大，在阿拉伯帝国极盛之时，成批的阿拉伯人外出经商或是传教，将伊斯兰教传播到了世界各地。伊斯兰教的传播，古兰经所规定的“众穆斯林皆为兄弟”的伟大理念，使以血缘关系为纽带的阿拉伯氏族社会的根基受到极大的动摇，不同的穆斯林民族间得以相互团结，共同发展。崇尚伊斯兰教宽容，自由与平等的亿万穆斯林由衷地拥护和追随伊斯兰教，甚至不惜以用鲜血和生命来维护伊斯兰教的尊严。
阿拉伯人的贡献十分重大，主要在文学，数学，历史等领域上，以及文化的交流，发扬和传承上。阿拉伯人崇尚科学，伊斯兰教先知穆罕默德曾经说：“信徒们，去寻求知识吧，哪怕远到中国！”穆罕默德另一句名言：“如果你有两块面包，你应当用其中的一块来换取一朵水仙花。”这表明穆圣提倡物质文明与精神文明同等重要。

文化交流
阿拉伯人在东西方交流中的贡献：中国古代的四大发明，印度的阿拉伯数字等都是阿拉伯人通过战争或是贸易传入欧洲和世界其它地方。公元830年，苏丹马蒙建立了翻译机构“智慧宫”，从而孕育了被西方人称为“知识爆炸的时代”。阿拉伯人翻译了托勒密的《天文学大成》，阿拉伯译名为Almagest（至大论），西班牙人又翻译了此书，西方人才了解托勒密的宇宙观，哥白尼、伽利略才有批判的对象，牛顿最后才能发现万有引力。上面提到的“智慧宫”，苏丹马蒙为了得到珍贵的典籍，不惜以与著作等质量的黄金作为酬劳。另外，西方人也将中世纪的科学形象地比作：“中国人的头，阿拉伯人的口，法兰克人的手”，可见阿拉伯人对文化的传播功不可没。
数学
阿拉伯人对数学的贡献：阿拉伯大数学家花拉子密把代数学发展成一门独立的数学分支，他写的《还原与对象的科学》成为数学历史上的名著，他本人也被称为代数之父，他的著作到16世纪的时候还是欧洲各主要大学的教科书。其他的阿拉伯数学家在三角几何等方面都有重大成就，他们把三角学发展成一门独立的学科，并把圆周率算到17位数值，打破了中国数学家祖冲之保持了一千年的记录。在几何学方面，他们把图形和代数方程式联系起来，成为解析几何的先驱，后来的笛卡儿的解析几何也是在阿拉伯人的基础上实现的。 阿拉伯人对科学的最大贡献是以阿拉伯数字为工具，结合古希腊的逻辑学发展出完善的代数学，今天的“代数（ALGEBRA）”一词即来自阿拉伯语（AL-JABR）。波斯人奥玛尔·海亚姆是《代数问题的论证》（简称《代数学》）一书的作者，在数学尤其是代数学历史上堪称最杰出者之一。另外，奥玛尔·海亚姆还进一步发展了二项式定理。
三角学在阿拉伯数学中占有重要地位，它的产生与发展和天文学有密切关系。阿拉伯人在印度人和希腊人工作的基础上发展了三角学。他们引进了几种新的三角量，揭示了它们的性质和关系，建立了一些重要的三角恒等式。给出了球面三角形和平面三角形的全部解法，制造了许多较精密的三角函数表。系统而完整地论述三角学的著作是由十三世纪的学者纳西尔丁完成的，该著作使三角学脱离天文学而成为数学的独立分支，对三角学在欧洲的发展有很大的影响。
在近似计算方面，十五世纪的阿尔卡西在他的《圆周论》中，叙述了圆周率π的计算方法，并得到精确到小数点后16位的圆周率，从而打破祖冲之保持了一千年的记录。此外，阿尔卡西在小数方面做过重要工作，亦是我们所知道的以「帕斯卡三角形」形式处理二项式定理的第一位阿拉伯学者。
阿拉伯几何学的成就低于代数和三角。希腊几何学严密的逻辑论证没有被阿拉伯人接受。
总的来看，在世界上大多数地方正处于科学上贫瘠的时代，阿拉伯的数学成就很大，欧洲人主要就是通过阿拉伯数学家的译著才了解古希腊和印度以及中国数学的成就，可见阿拉伯人对于数学的贡献之巨大。
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文学
阿拉伯人对文学的贡献：阿拉伯文学的主要题材是诗歌和散文。《古兰经》堪称阿拉伯文学的典范，而且《古兰经》不仅仅是一部宗教经典，也是一部对社会、政治、道德体系全方位规划的经典，她使伊斯兰更是代表着一种生活方式。《一千零一夜》则生动展示了古代伊斯兰世界社会生活的斑斓画面，高尔基在评论《一千零一夜》时，把它誉为民间口头创作中“最壮丽的一座里程碑”。故事集反映了阿拉伯境内各族人民的社会生活和风俗习惯，显示了阿拉伯人民高度智慧和丰富的想象力；是阿拉伯人民留给世界人民的一份珍贵的文学遗产。除了自身的文学成就以外，在整理、翻译和改编古典著作方面，阿拉伯人也做出了卓越的贡献。
亚洲四大文豪之一阿拉伯作家卡里·纪伯伦的诗篇号称当代阿拉伯文学，乃至全世界文学的瑰宝。
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天文学
阿拉伯人在研究天文学
阿拉伯人对天文学的贡献：著名的阿拉伯数学家花拉子密的著作《花拉子密列表》 对后世的欧洲天文学的影响极大。花拉子密自己的名字被误传为“algorism”，后来该词具有“计算艺术”的意思，即我们今天所称的“算术”（arithmetic）（而古代的所谓算术则是我们今天所谓的“数论”）。阿拉伯科学家比鲁尼（973－1050）论证了地球自转的理论，以及地球是绕太阳运转，并精确测定了地球的经纬度。白塔尼（858－929）纠正了托勒密的许多错误，编制了萨比天文历表，后来哥白尼天体运行论多处引用其中的数据。在天文学方面，阿拉伯人在帝国境内创建了一系列天文台，制造了大量精密的天文仪器，他们测定了地球的圆周长48001公里，已经相当准确，他们制定的太阳历，每5000年才误差一天。
阿拉伯天文学家批判地球中心说，预测了地球自转并绕太阳转，他们还精确地测出了子午线的长度，阿拉伯天文学家阿尔·巴塔尼在他著作《萨比天文表》中，对托勒密的一些错误进行了纠正，这部书传到欧洲，成为后来欧洲天文学发展的基础。此外，阿拉伯人在历法研究和制订方面也做出了巨大成就，伊斯兰太阳历一年平均365天，每128年设31闰年，闰年为366天。阿拉伯天文学家使用的仪器也很先进，9世纪前后，他们已经使用了象限仪、星盘、日晷、地动仪等等。
公元829年，巴格达建立天文台，在这里工作过的著名天文学家有法干尼等人。法干尼著有《天文学基础》一书，对托勒密学说作了简明扼要的介绍。贾法尔·阿布·马舍尔著《星占学巨引》，后来在欧洲传播甚广，是1486年奥格斯堡第一批印刷的书籍之一。
另外，塔比·伊本·库拉发现岁差常数比托勒密提出的每百年移动一度要大；而黄赤交角从托勒密时的23°51'减小到23°35'。把这两个现象结合起来，他提出了颤动理论，认为黄道和赤道的交点除了沿黄道西移以外，还以四度为半径，以四千年为周期，作一小圆运动。为了解释这个运动，他又在托勒密的八重天(日、月、五星和恒星)之上加上了第九重。
哲学
阿拉伯人对哲学的贡献：阿拉伯学者法拉比对亚里士多德的《形而上学》与《工具论》作了全面注释，成为“网络全书式”的学者，被誉为继亚里士多德后的“第二导师”、“伊斯兰东方最伟大的哲学权威”。
7世纪初，穆罕默德（约570～632）在阿拉伯半岛复兴了伊斯兰教。7世纪末，一些伊斯兰教教徒对统治者的奢侈腐化和世俗倾向不满，他们以守贫、苦行和禁欲进行消极的抗议，逐渐形成了苏非派。该派的思想十分庞杂,除以《古兰经》和“圣训”(即穆罕默德的言行录)为根据外,还受到新柏拉图学派和波斯、印度等东方古老思想的影响。该派的思想以神秘主义为特征，尤其在 8世纪中叶以后，宣传神秘的爱、泛神论和神智论思想，要求奉行内心修炼、沉思入迷，以达到与真主合一。
8世纪初出现的穆尔太齐赖派，是阿拉伯中世纪最早的神学-哲学派别。讨论了有关真主的本质及其属性、真主与世界的关系、人类有否意志自由等问题。
12世纪后，苏菲派思想有了进一步发展。该派形成许多宗派，活动遍及整个伊斯兰世界。
13世纪初,伊本－阿拉比创立了所谓“一元论”的学说，把客观事物和人的自由意志都看成是真主的本质和属性的表现，从而把神秘主义发展为有系统的泛神论思想。苏菲派思想至今在伊斯兰世界仍有很大的影响。
9～12世纪，在传播希腊哲学和波斯哲学思想的过程中，在阿拉伯伊斯兰教徒统治下的广大地区出现了为数众多的哲学家。这些哲学家较多地接受古希腊罗马哲学和各种东方传统思想的影响，尤其推崇亚里士多德，并注释其哲学或科学著作。他们根据社会斗争和生活实践的需要，用从亚里士多德和新柏拉图主义那里获得的精神营养，对《古兰经》及伊斯兰教的教义进行种种解释，同伊斯兰教正统派经院哲学进行斗争。这些哲学家构成了中世纪阿拉伯哲学的主体，西方学者一般称之为阿拉伯亚里士多德学派，他们对穆斯林世界有着重要的影响。这些哲学家以巴格达和西班牙的科尔多瓦为中心，分成东、西方两支，代表人物有法拉比、伊本·西拿等。他们多为自然科学家或医生，重视经验知识，强调理性作用，对自然哲学问题和逻辑有浓厚的兴趣，并具有强烈的世俗倾向。但他们仍未完全摆脱伊斯兰神学的束缚，一般都承认真主作为最初实体和始因的存在，认为世界万物是由真主通过理性、灵魂等一系列精神的实体流溢而出，但又主张世界万物是客观存在的，其间有着因果的关系，真主对世间的关系是通过媒介物间接地起作用。他们在一些具体哲学问题上，尽力排除神学，并或多或少得出了泛神论或唯物论的结论。
医学
医院体制的建立
阿拉伯人对医学的贡献：在中世纪时阿拉伯人在医学方面积累很丰富，阿拉伯统治下的西班牙有全欧洲最好的医院。西班牙还保留有很多清真寺。当时阿拉伯人的医学已经达到了现代水平，用酒精消毒，用鸦片麻醉，并进行外科手术。阿拔斯王朝在帝国境内建立了34所医院，内部分成外科、内科、骨科、眼科、神经科、妇科。阿拉伯人在关节炎和脊髓结核诊断方面领先欧洲700年，在绑扎大动脉止血方面领先600年，阿拉伯人伊本·纳菲斯在哈维三百多年前就发现了血液循环的道理。大量阿拉伯名医的医学著作，拉齐的24卷《医学集成》，中亚人伊本·西纳的5卷《医典》，宰赫拉维的《医学宝鉴》，被翻译成多种欧洲文字，多次再版，在欧洲医学界做了400到600年的教科书。
阿拉伯人保存和翻译了大量古希腊、罗 马医学文献，吸取了当时各族医学上的成就。9 世纪最出色的阿拉伯的翻译家们将古代著名医学家的著述译为阿拉伯语，译出了关于营养学、脉搏、 药物、发热、结石病、胃病、癫痫、眼科、外科等医学著作 100 余卷。阿拉伯人不仅保存了古代医学，并且有进一步的发展。他们通过与希腊、波 斯、拜占庭、中亚各民族和中国唐代的科学文化交通，创造了兴盛的阿拉伯医学。
物理学
阿拉伯人对物理学的贡献：阿拉伯人在光学上，对球面相差，透镜的放大率，月晕，月虹等都有精湛的研究，还研究了人眼的构造，提出了现代视觉理论。 在物理学方面，阿拉伯人也大量吸收了古希腊的科学成就。阿 基米德、亚里士多德、托勒密等人的著作被翻译成阿拉伯文。从 10 世纪以后， 阿拉伯人在物理学上做了许多工作，尤其是在光学和静力学方面成果显著。在光学方面，阿拉伯最杰出的物理学家是阿勒·哈增（约 965—1038）。他 曾在埃及任大臣，著有《光学全书》。阿勒·哈增从希腊人那里学到了“反 射定律”——光反射时反射角等于入射角。在此基础上，他又进一步指出： 入射光线、反射光线和法线都在同一平面上。
阿勒·哈增还纠正了托勒密的折射定律。托勒密断言：入射角与反射角 成正比。阿勒·哈增特地做了一个实验来检验。他把一个带有刻度的圆盘垂 直地放置，一半浸入水中。入射光通过盘边的小孔和中心的小孔射入，入射 角和反射角可以从圆盘上的刻度准确读出。他发现：入射光线、折射光线和 法线在同一平面上；托勒密的折射定律只有在入射角较小时才近似成立。可惜，他也未能得出正确的折射公式。他还研究过球面镜和抛物柱面镜。他发现：平行于主轴的光线入射到球面镜上时，则反射到这个轴上。为此，他提出了著名的“阿勒·哈增 问题”：在发光点和眼睛已定的情况下，寻找球面镜、圆锥面镜和圆柱面镜 上的反射点。他对这个问题进行了详细的讨论。阿勒·哈增还研究了视觉生理学。当时在阿拉伯的沙漠和热带地区眼病盛行，因此阿拉伯的眼病研究很发达。阿拉伯人很早已经能用手术处理眼病， 关注到了眼睛的生理构造。阿勒·哈增是最早使用了“网膜”、“角膜”、 “玻璃体”、“前房液”等术语的人。他认为视觉是在玻璃体中得到的。他还反对由柏拉图和欧几里德提出的关于视觉是由眼睛发出光线的学说，而赞成德谟克利特的观点，认为光线是从被观察的物体以球面形式发射出来的。阿勒·哈增对光学的研究，有力地促进了现代光学的诞生。
在力学方面，阿尔·哈兹尼（生卒年不详）作出了重要的贡献。他在公元 1137 年发表的《智慧秤的故事》一文中，详细地描绘了他自己发明的带有5 个秤盘的杆秤。它既可以作为杆秤使用，也可用一个可动的秤盘在没有砝 码的情况下测量重物，还可以在水中测定物体的重量。阿尔·哈兹尼用智慧 秤测物体重量，同时使用一个带有向下倾斜的喷嘴的容器，把水灌满容器至喷嘴口，然后把物体浸入容器，通过测量溢出的水重可以确定物体的体积。他用这个方法确定了一些物质的密度。阿尔·哈兹尼还发现空气也有重量，因此他把阿基米德的浮力定律从液 体推广到空气中。他发现“大气的密度随高 度的不断增加，其密度越来越小，因此物体在不 同高度测量时，重量会有所不同。”这也是很重要的力学规律。他还以路程与时间之比给出了速度的概念。
阿拉伯的物理学研究和它的经济发展联系极为紧密。在度过了从公元 10 世纪到 12 世纪的鼎盛时期后，由于阿拉伯内部灌溉农业管理不善；外部承受 了基督徒十字军的打击以及蒙古人、鞑靼人的入侵。内外交困的阿拉伯经济 衰败了，阿拉伯物理学与数学一样，也随之衰落了。阿拉伯的物理学主要是继承了希腊人的成果，并有所创新。阿拉伯物理 学为中世纪的欧洲提供了丰富的资料、实验、理论和方法，有力地推动了欧 洲物理学的复兴。
化学
阿拉伯人对化学的贡献：在化学上，阿拉伯人改良了许多实验器具，运用蒸馏，升华，过滤，溶解，结晶等方法，实验各种碱和酸的差别与化合力，制造出酒精，苏打，硝酸，硫酸，盐酸，硝酸银，氧化汞，并运用它们发展了药品和玻璃的制造工艺以及印染技术。现代西方大量的化学名称，化学术语都来自阿拉伯语。阿拉伯人也曾对炼金术进行过大量的研究。 阿拉伯人对科学中最有实验性的化学的研究具有非常浓厚的兴趣，并作出了卓越的成绩。阿拉伯在炼金术方面名声很大。阿拉伯人有 700 多年的炼金术史。他们 的工作中心先是在伊拉克，随后迁至西班牙。阿拉伯人把炼金术发展为化学， 并促进了中世纪后期欧洲化学的诞生。
十九世纪以前所知的一切酸和碱，阿拉伯的化学家们都知道。阿拉伯科学家们通过自己的成就使得实验性研究受到了学者们的重视和尊敬，并证实了这种研究的价值。在这以前，实验性研究常同魔法、巫术纠缠在一起，从而被西方传统的学者们看作是粗俗卑下的事情而不屑一顾。阿拉伯的化学家发明并命名了蒸馏器，区别了各种酸和碱，完成了对无数物质的化学分析，并且还研究和制造了数百种药品阿拉伯文化的化学也来自于炼金术，7世纪时，他们就造出了消毒用的酒精，还在反复实验中发现了多种化合物与新物质，如碳酸钠、硫酸、硝酸、硝酸钾、硼砂等，他们还首先对蒸馏、过滤以及纯化等过程进行了描述，他们不仅用磷作原料造出了人造宝石，还成功地研制出了牛痘疫苗。
香水历史上的一大进步发生在中世纪早期，阿拉伯人发明了大规模的植物蒸馏法。12世纪，阿拉伯人发现将香精以酒精溶解，便可缓缓释放出香味，部分浓缩精华也因酒精得到更好的保存。因此阿拉伯人对香水的发展有着重大贡献。
地理学
阿拉伯人对地理学的贡献：阿拉伯帝国时期的地理学内容极为丰富而详实，既有绘图学与海上探测的知识，也有旅行家对山川地貌的记录，还包括测地学如对地理学坐标甚为精确的数学测量与定量的地貌研究。学者的地理学知识不仅借鉴古巴比伦、印度、波斯与希腊的成果，而且建树颇多，对之后航海时代的到来具有重要意义。他们绘制的地图是继希腊人之后对世界的最重要的认知，并具有质的进步，与中世纪欧洲基督教世界通行采用的以耶路撒冷为中心的“寰宇图”则有天壤之别。 另外：阿拉伯人当初征服北非的时候，到达了大西洋，他们认为到了世界最西方，因此称当地为“马格里布”，到21世纪仍然称呼北非诸国为“马格里布”。
历史学
阿拉伯仍对历史学的贡献：中世纪阿拉伯史学既汲取了犹太、波斯、基督教历史学的有益成分，又保持了伊斯兰文化的鲜明个性。它的巨大成就体现在：留下了卷帙浩繁的史学著作；产生了灿若群星的历史学家；具有广博视野、深刻内容的对历史、社会、文化的独到见解。它还对西方历史思想的进步产生过积极影响。 阿拉伯的史学成就超过了同时代的欧洲。14世纪时，阿拉伯历史学家伊本·赫勒敦最先将历史视为关于诸文明起源和发展的学科，他的著作《历史导论》在史学理论方面不仅对阿拉伯而且对世界史学研究都有很大的影响。泰伯里和麦斯欧迪是公认最伟大的阿拉伯历史学家，其成就是后人难以逾越的高峰。麦斯欧迪，被称为阿拉伯的希罗多德，他是采用纪事本末体编写历史的第一个阿拉伯人。他把所搜集到的资料编成三十册的伟大著作，可惜保存只有一部摘要：《黄金草原和珠玑宝藏》在这部网络全书式的著作中，麦斯欧迪除研究正规的穆斯林的题目外，还用研究了印度、波斯、罗马、犹太的历史和宗教。麦斯欧迪还是一位博物学家，他把关于矿物、植物、动物之间的秩序的见解总结起来，写成一本专论，叫做《提醒和监督》。
教育
穆罕默德出身贫寒，但是，他对古阿拉伯的科技和教育发展有着深远的影响。穆圣是一个崇尚知识并鼓励人们追求学问的人。在他和他的后继者，率领穆斯林的铁骑南征北战，建立伊斯兰大帝国的同时，古阿拉伯的教育体系也相应的建立了起来。
为了普及宗教教育，古阿拉伯人建立了小学，通常就在清真寺中教学。大多数的男孩，少数女孩以及一些奴隶的孩子在这些小学中接受免费的或收费很少的教育。学校的课程大多数都与宗教有关，每个人必做祈祷，阅读《古兰经》，通过《古兰经》了解神学、历史、伦理学和法律。写字是接受高等教育的人才学习的一项技能。不会写的人常雇用职业抄写员。后来，在政府的控制下，中学也办起来了，并且得到政府的资助变成了职业学校。在这些学校里，学生们学习语法、语言学、修辞学、文学、逻辑学、数学和天文学。由于教师的薪金与学生的花费都是由政府和慈善家提供的，因此上学也不用交学费。有时，学生要经过长途跋涉去听最有名的教师上课。就像拉丁文为所有的欧洲学生使用一样，阿拉伯文也成了所有的伊斯兰世界用于学习的语言。学生们得不到学位，但教师可以对个人身份给与认可证明。
阿拉伯人建立了许多图书馆和大学，几乎所有的清真寺内都有图书馆和学校。9世纪时，阿拉伯各个大城市里都有一些大学，其中以科尔多瓦大学最为著名。这些大学不仅传授伊斯兰教教义，还开设了天文、数学、医学和法律等学科，它对后来欧洲的巴黎、牛津等大学有着重要的影响。
艺术与建筑
阿拉伯世界对于艺术美有独特的追求。由于伊斯兰教反对偶像崇拜，排斥具象，因此阿拉伯艺术作品中缺少对人物和动物造型的塑造。艺术家们的才思智慧都集中在书法艺术、几何图案和巧妙别致的构思中，具有明显的抽象法和形式化的特征。
伊斯兰建筑别具一格，包括清真寺、伊斯兰学府、哈里发宫殿、陵墓以及各种公共设施、居民住宅等，是世界建筑艺术和伊斯兰文化的组成部分。它同印度建筑、中国建筑并称东方三大建筑体系。阿拉伯人仿照希腊、罗马和波斯式建筑形式，创立了风格独特优美的新样式，阿拉伯建筑以其宏伟、壮丽著称于世，它的外观是巍峨的穹顶和高耸的尖塔，精美朴素的内饰雕塑和花卉鸟兽等。麦加的禁寺，麦地那的先知寺，大马士革的倭马亚清真寺，科尔多瓦的大清真寺和印度的红堡、乌兹别克斯坦的布哈拉古城建筑群被喻为伊斯兰古典建筑的典范。
翻译
阿拉伯人的翻译运动不仅时间长，而且所涉及的范围很广。
一、波斯典籍的翻译
阿巴斯王朝深受波斯人的影响。不论是在生活上，还是在国家的政治体制和文化建设上，阿拉伯人无不效仿波斯人。而皈依伊斯兰教并掌握了阿拉伯语的波斯人更是担负起将波斯典籍翻译成阿拉伯语的重任，其中又以文学作品为主。
二、希腊典籍的翻译
早在在希腊化的时代，希腊人就曾经将希腊文化散播于西亚和北非的广大地区。直到阿拉伯人前来征服这些地区时，仍然有许多的希腊化的城市，其中著名的就有波斯的军迪沙普尔、伊拉克的哈兰、叙利亚的埃德萨和安条克、埃及的亚历山大城等。在翻译运动中，精通希腊文化的聂斯托里派的基督教徒成为将希腊典籍翻译成阿拉伯语的中坚力量。在阿巴斯王朝前期，数以百计的翻译家不辞辛劳地将几乎所有重要的古希腊科学跟哲学著作翻译成了阿拉伯文。
三、印度典籍的翻译
阿拉伯人通过翻译已经译为波斯语的印度典籍，或者直接翻译印度典籍使得印度的文化得以传播到阿拉伯世界。印度人对阿拉伯人的影响体现在数学、天文学、文学等方面。

5. 《聊斋志异》这部小说体现了我国何种酒文化

在中国众多的古典小说之中，《聊斋志异》在中国电视电影史之上可谓是大火“IP”，脱胎于原本小说的各种改编版本数量极多，从王祖贤的让人见之不忘的小倩到刘诗诗版本清丽脱俗的辛十四娘，几乎每个版本的聊斋故事都有着一群忠实的观众，他们沉迷于聊斋的世界里，感受着人、妖、鬼、神的爱恨纠缠。

还有一种特殊的酒，那便是药酒，药酒看名字就能看出，这与药是分不开的，其实早在《汉书》之中就已经把酒和药联系起来了，“酒，百药之长”。酒精对于溶解的作用很大，放在现在，香水制造工艺里，加入酒精也是十分重要的一个步骤。在酒里面浸泡药材，由于酒精的作用，药物中的有效成分能够很好地融入其中，相辅相成，达到理想的作用。

但是药酒并不是随随便便就能用的，比如说加入了乌头的药酒。《聊斋志异》里面就记载了孙生用酒煮乌头放在案上引诱自己妻子喝掉使得妻子昏迷再轻薄她的故事，可以说，药酒是一把双刃剑，在恶人身上终究是害人的利器。

中国的酒文化丰富多彩，除了上述所提到的以外，还有酒器、酒令、等等不同但内涵丰富的文化。在中国，酒更像是一个文化载体，将千千万万没有什么关联的事物串联起来，成为一个整体，而在这种过程之中，它又开始发展壮大，使得原本单薄的文化内涵逐渐被丰富，成为了一个巨大的宝藏。

6. 泡茶跟水质有很大关系吗

• 有好水方才能出好茶。

我们可不可以这样理解，所谓的“茶”不过是有茶味的水。这“茶”不是茶叶味的饼干，不是茶叶味的蛋糕，它是茶叶味的水。说到底我们喝的是——水。所以这个茶好与不好关键在水啊！好茶的人其实或多或少都会留意泡茶的水。于是关于什么水能泡什么茶，什么样的水能泡出好茶，很多人都有论述。

有人推荐泉水、井水、雨水、雪水、小溪水、山涧水等等。有人说如果你只是用家里没有过滤的自来水泡茶喝，你这辈子都算是没有喝过茶。着实说明了这水在泡茶中的重要性。可是现代的都市人又有几个可以轻松获得这“泉水、井水、雨水、雪水、小溪水、山涧水等等”呢？于是各种水处理的方法就出来了，搞得家里和自来水厂的水处理车间似的。

有拿磁芯过滤的、有拿活性碳吸附的，有放石头增加自然气息的，有拿矿泉水的，有拿纯净水的……难道现代人喝个茶非得这么闹腾嘛？我觉得只要是自然的水，干净的水就可以了。蒸馏水我是不推荐的，因为这个水已经不活了，没有生命力了，不好。然后什么是干净的水呢？我觉得没有污染（包括化学污染、动物污染等等），没有异味没有额外的添加成分的即可。
那么大家就要问了，这样的自然又干净的水怎么得到呢？我觉得自来水其实就可以。

首先自来水肯定是自然的水，就我所知好像没有那个自来水厂供应的是经过高温煮沸的水，一般自来水厂都是用化学的方法使得水澄清（去除水中的悬浮的杂质）、消毒（紫外光照射或者化学杀毒），这样的水往往会有一些味道最常见的就是漂白粉的味道，这样的自来水泡茶肯定是不好的，所以我推荐用活性碳来处理，这个是很有好处的，可以还原水的本性。（大长今里面有一集就是讲到用木炭来处理雪水的）说到这有人要问了说不能用蒸馏水，原因是这个水没有生命力可是泡茶的水却往往是烧开的水这不是自相矛盾嘛？其实不然，这就如同我们吃鱼一样，大家都说要吃新鲜的鱼，吃活鱼。但是那条鱼进我们肚子的时候还是活的呢？只不过在被做成菜之前是活的罢了。

水也是这样，在烧开泡茶之前这个水是“活”的就好了。当然你要泡得好茶，这水是不能久煮的。煮久了水就变“老”了。陆羽讲“……水老，不可食也。”所以我的意见是与其纠缠什么水不如真正关心这煮水的功夫。

7. 描述数学和化学的小诗

哈哈你们也用这个~~~

我们前不久弄墙报找了两几首用化学名词填词的 青花瓷

超逗 唱唱很好玩的 能激发兴趣

不知你想要哪一种 都是概括某种化学物质性质的 副歌部分

化学版青花瓷

（金属离子相关)
色蓝絮状的沉淀 跃然试管底
铜离子遇氢氧根 再也不分离
当溶液呈金黄色 因为铁三价
浅绿色二价亚铁把人迷
(乙炔相关)
电石偷偷去游泳 生成乙炔气
点燃后变乙炔焰 高温几千几
逸散那二氧化碳
石灰水点缀白色沉底
(苯相关)
苯遇高锰酸钾 变色不容易
甲苯上加硝基 小心TNT
在苯中的碘分子紫色多美丽
就为萃取埋下了伏笔
(电化学相关)
电解池电解质 通电阴阳极
化合价有高低 电子来转移
精炼了铜铁锌锰镍铬铝银锡
留下阳极泥
(浓酸稀释)
稀释那浓硫酸 注酸入水里
沿器壁慢慢倒 搅拌手不离
浓酸沾皮肤立即大量水冲洗
涂抹上碳酸氢钠救急
(生产实际)
甘油滋润皮肤 光滑又细腻
熟石灰入土地 酸碱度适宜
看酸红碱紫的试纸多美丽
你眼带笑意

第二版是概述学科的 这个也很搞笑啊~~~~~

蒸馏记得加沸石 否则会出事
师兄曾经亲身试 差点没吓死
溶液暴沸那一次 我无法控制
水银和试剂喷得到处是

你在里面倒硫酸 我在外面看
而你忽然一手软 就倒在手上
你的魂一缕飘散
去到我去不了的地方

天青色等烟雨 你却晕过去
七窍有烟升起 魂飘千万里
纵然此次的硫酸浓度比较低
也不能用来点缀身体

脸青色汗如雨 你被拖下去
用大量水冲洗 应该没问题
若是不放心再拿点小苏打去
下次得注意

化学楼里有仪器 要用别客气
实验室中有试剂 乱拿会挨批
可乐橙汁和雪碧 老师不同意
当然你可以偷偷带进去

使用挥发的试剂 在通风橱里
而你嫣然的一吸 生命难再续
你仿佛见到上帝
像是树下避雨遭雷劈

脸青色有雷雨 老师在等你
仪器都忘了洗 桌面不清理
在桌底破温度计流出的水银
是否想送我们见上帝

抽屉里的仪器 摆放要整齐
实验室的试剂 放置得合理
在使用有毒试剂记得要小心
别丢了小命

天青色等烟雨 你却晕过去
七窍有烟升起 魂飘千万里
纵然此次的硫酸浓度比较低
也不能用来点缀身体

脸青色汗如雨 你被拖下去
用大量水冲洗 应该没问题
若是不放心再拿点小苏打去
下次得注意

下面是数学的 数学版套的是江南的调子

切到了这里化成弦
黏住三角的思念
人到了这里站成线
看着我们和数学纠结
你在身边就是缘
缘分写在补充题上面
题有万分之一简
算完我就葬在这一天
切切弦弦切切
天天年年天天的我
深深看你的脸
正切又余切
三角又函数的脸
不懂怎么按计算器的我们
都以为答案下一秒就会出现
结果是小数 只好瞪眼
反复按希望老天睁开眼
不懂怎么再去下笔的我们
还以为老师说这一题不用写
你走得有多痛 痛有多浓
当名次摔了几百名之后 摔死了才懂

这个是爱在西元前版的

欧几里德留下了下了几何原本
传抄在雪白的羊皮纸上
距今已有两千三百多年
阿波罗尼生于帕加
凝视着永恒的圆锥曲线
丢番图却在静静的欣赏不定方程的解
微分 级数 离散 收敛 是谁的发现？
喜欢你在连续之中逼近我的极限
经过剑桥三一学院
我以牛顿之名许愿
思念就像傅利叶级数一样蔓延
当空间只剩下拓扑的语言
映射就成了永垂不朽的诗篇
我给你的爱写在西元前
深埋在康托尔集合里面
用超越数去超越永远
那没有尽头的无穷
一切又重现

如果要活跃气氛一定要用这个啊～～～～

效果超棒1！！！

8. 如何把产品更好的推销出去

随着我国农业的发展，部分农产品出现结构性、区域性过剩现象，卖难问题越来越突出。合作社可根据实际情况选择恰当的营销策略进行产品销售。
（1）生产名特优产品。实施“良种工程”，加速淘汰滞销品种，以质取胜，以优增收，以名特促发展，在提高产品档次上下工夫。
（2）上市之前先摸底。农产品在需求上存在着地域差异，许多精明的合作社在产品上市之前就已摸清市场的购销动向、行情走势，瞄准了销售对象，并建立起较为稳定的直线流通渠道，产品一上市就可销售出去。
（3）不赶旺季赶淡季。农产品由于气候、品种等因素直接影响着市场，随着季节的变化产品存在着较大的价格差，如蔬菜、瓜果等农产品，旺季和淡季的价格往往相差很大。合作社应该掌握这个规律，努力发展早熟和反季节品种，使产品上市时间提前或推迟；或者在生产旺季时将一些农产品进行保鲜贮藏，等到淡季出售，卖出好价钱。
（4）寻找多种销售渠道。在市场经济条件下，寻找多种渠道，使产品能及时销售出去，减少不必要的损耗，不失为明智之举。在这方面可以找购销、贩运专业户经销；还可以采取“联合体”的办法，搞产供销一条龙经营，平等互利，共同受益。
（5）利用媒体“喊”着卖。有的农产品质量很好却卖不出去的原因就在于缺乏市场知名度。近年来，现代大众传媒如期刊、报纸、电视、广播、网络等，已逐渐成为农村农副产品推销的主要媒体。可以尝试着通过大众传媒发布信息，让销地市场从中捕获产地信息，激发市场需求，从而促进销售。
（6）展示展销。参加优质（特色）农产品博览会、展示会、推介会及经贸洽谈会；推动合作社参与国内外的农产品博览会。有条件的合作社要借国家优惠政策，推动建立专业合作社农产品展示、展销中心，搞好产销衔接，强化营销宣传推介，培育市场品牌、提升市场影响力，更有效地占领国内外市场。
（7）选好运输方式。在得知农产品需求的准确信息后，还应考虑运输方式。对于一些急需的瓜、果、菜等农产品，远距离运输宜采用快捷运输方式，虽然运输费用稍高一些，但如果及时抓住市场，所获的利润也往往比较丰厚。同时对于一些耐贮藏的如马铃薯、生姜、大蒜可通过当地的铁路资源，发挥运输成本低的优势，在销地形成价格差进行销售。

9. 酒厂为什么喜欢用木薯做蒸馏酒

主要是因为木薯产量很高，用它作原料，成本较低。但即便是使用木薯作原料生产白酒，如果加工工艺处理到位，氰化物超标是可以避免的。具体措施包括，在预先处理阶段，对木薯进行充分浸泡、蒸煮，或将其晒干，或加入催化剂进行处理等。

这些抽检不合格蒸馏酒中氰化物含量为69mg/L，已经超出国家标准限量值要求，按照PMTDI计算，每天喝酒超过17.4毫升（半两都不到！）就超过了，所以，最好不要喝了。

10. 基督教与佛教的思想差异

目前在中国社会上流行的“基督教”并不是真正意义上的基督教，尽管外表很像，事实上中国基督教的政治意义远超过宗教意义，更多的时候是一种政治工具。你可以看看网上的这些“中国基督徒”们，所表现出来的言论，都是以忘记祖宗为荣，以贬低中国传统文化为荣，以认贼作父为荣，其所作所为与当年的“汉奸”不相上下，为了讨“主”的欢心，可以大骂自己的同胞，为了那靠不住的“死后升天给上帝当奴仆”可以放弃做人的尊严，编造各种谎言欺骗世人。你能做到这样吗？现在你不会，但是当你被你的那些“教友”们洗脑后，你就能做出来，看看楼上叫“阳光___雪”的，那就是典型的“中国式基督徒”。他们会不停的做你的工作，想尽各种方法让你就范，直至你变成像他们那样的传教工具，还要让你觉得自己很“幸运”。那情形很容易让人联想到“传销”，事实上中国基督教也被称为“精神传销”，凡陷进去的，要拔出来，非常困难，给家人和朋友造成的危害，不亚于真实的传销，甚至有过之而无不及。当年日本人虽暂时不杀汉奸，但也不会把汉奸当人看，当条狗使唤而已。但现在的某些“基督徒”似乎心甘情愿给“主”当狗，能给“主”当狗觉得很“荣幸”，不能给“主”当狗会很“失落，是真的感到失落，不是装出来的。可见基督教对人的洗脑作用多么可怕！

中国基督教是否受某些国外反华组织支持，因为没有证据，不好乱说。但从这些中国基督徒们潜移默化受到的影响，所表现出来的言行，即便没有非法组织支持，也肯定是反华势力非常愿意看到的，基督教在拉你入伙初时，会以一些很“美好”的表面现象吸引你，毕竟，真正的基督精神还是令人敬仰的，但这不是“中国基督教”的真正目的，真正目的是从精神上腐化你，让你厌恶自己的国家、民族、传统，羡慕上西方文化和思维方式并对之产生认同感，从而达到心甘情愿接受其控制的结果，影响了一代人，再影响下一代人，最终就能达到目的，虽然慢长，但效果很好。但是，当一个组织，不管是宗教组织还是其他什么组织，其成员的言行如果对国家、对社会产生了危害时，国家不可能坐视不管，“中国基督教”的性质虽然暂时还没有下定论，但“中国基督徒”们似乎已蠢蠢欲动，早已按耐不住自己的表演欲望了，照此发展下去，似乎很难看到光明前途。到那时，你能保证你安然而退吗？你能保证你的家人、朋友再坦然接受你吗？我绝非耸人听闻，看看网上现在谴责基督教的声音已越来越多，更猖狂的是，甚至有某些“基督徒”公然在网上鼓动要用“极端”的方式信基督教。请看，这是他的原话：“好多人也很善良,但缺乏一种硬骨头精神,如贪睡,害怕别人讥讽,顾惜人情面子,不能走在神的道上,仍处在神的震怒下.......可惜.....做基督教徒必须要走非常极端的道路,否则便是假信徒”。http://..com/question/43013697.html这说明基督教在中国的政治味已越来越浓，其丑恶的真实面貌正在慢慢显露出来。

文化、宗教、精神这些非物质文明，最好的、最值得人们学习的，从来，一直就在中国。有着数千年悠久历史的中国传统文化，里面蕴含着无数珍宝，培养出了世世代代中国人宽容、大度、坚忍、智慧、进取的品格，中国人靠着这些优秀品格，经历了无数次的风雨，无数次兴衰成败，击退了众多不怀好意的侵略者，坦然度过了无数次的天灾人祸。靠着这些品格，中国正一天天强大，富裕，充实，和谐。靠着这些品格，中国正越来越受到世界的尊重。做中国人，自豪！放着这样的文化精神珍宝不要，却要去捡那些精神洋垃圾。人们不禁要问那些人：这究竟是为什么？

你如果已经开始思索人生，希望解开心中的种种迷惑，希望能开启智慧，不再烦恼，那么看看这里吧，这也许才是你真正需要的，尽管不如现在的中国“基督教”那么时尚流行、那么张狂，但却真实可信，这里也有对基督教的真实描述，希望看了能对你有帮助。

最后再说明一下，我个人是倾向于认为上帝存在的，真正的基督精神也是令人敬仰的。但不是现在的中国基督教，绝不是！